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風水學中的陰陽平衡思想

時間: 2014-12-04 21:50:44 作者:安康網起名算命 瀏覽: 974次

風水學中的陰陽平衡思想

陰陽概念起源于夏朝,其依據是成書于夏朝的《連山》一書。《連山》書中已出現陰爻“”和陽爻“”。《山海經》稱:“伏羲得河圖,夏人因之,說《連山》;黃帝得河圖,商人因之,曰《歸藏》;烈山氏得河圖,周人因之,曰《周易》。”

陰陽學說將宇宙世間萬物分為陰與陽兩大類,認為一切事物的形成發展與變化,全在于陰陽兩氣的運動與轉換。

陰陽陰陽的概念,最早時,來自陽光的向背,物體向陽的一面叫陽,背陰的一面叫陰。繼而不斷引申,進一步廣泛解釋自然界與社會界所有現象。陰陽概念成為陰陽學說是周朝以后,特別是《易經》對陰陽進行了全面概括,成為系統、完整的陰陽學說。


陰陽屬性

世間任何事物均可以分為相反的兩個方面,即陰與陽。陰陽現象無所不在。陰陽的劃分規律是:凡類似明亮的、上面的、外面的、熱的、動的、快的、雄性的、剛強的以及單數的屬陽;凡類似黑暗的、下面的、里面的、寒的、靜的、慢的、雌性的、柔弱的以及雙數的都屬陰。


陰陽規律

陰陽互根,即是指事物或現象中對立著的兩個方面,具有互相依存,互相為用的特點,處在一個統一體內。陰與陽的每一個側面都以另一個側面作為自己存在的前提,即沒有陰,陽不能存在;沒有陽,陰也不存在。

陰陽對立,即是指自然的萬物萬象,其內部同時存在著相反的兩種屬性,即存在著對立的陰陽兩個方面。諸如:電有正負極,磁場有陰陽極(南北極),原子由“正”電子核和“負”電子構成,建筑物有陰面,陽面,山南為陽,水南為陰等等。

陰陽轉化,即是指事物或現象的陰、陽兩種屬性,處于動態平衡之中,此消彼長,此進彼退,且在一定條件下向其對立面轉化。《易經·系辭》曰:“日往月則來,月往日則來,日月相推而明生焉。寒往則暑來,暑住則寒來,寒暑相推而成歲月焉。”俗稱“風水輪流轉”,即是陰陽轉化運動的結果。

中國人對陰陽依存、對立、轉化的論述,具有了現代唯物辯證法的世界觀與認識論。陰陽始終處在動態平衡中,如果這種變化出現反常,即是陰陽消長的異常反應。《易經·系辭》曰:“陰陽合德,而剛柔有體。”中國風水學是人類在居住地址、規劃、建筑活動中,尋求陰陽平衡的具體科學技術。

《易經》說:“天地交感,而萬物化生。”這指的是陰陽二氣,掌管著萬物的不斷發展變化。因此,宇宙是由陰陽兩種相反的氣相輔而成,由陰陽的共同工作而產生所有的生命。這種陰陽法則,可適用于自然界所有的現象。

在醫學上,將人的身體以腰部為中心,當清明的陽氣分布于上半部分,濁重的陰氣分布于下半部分,身體內部的陰陽二氣就可以得到調和,而能維持健康。如果因某種緣故而造成陰陽失調,則陰陽二氣之分布位置變樣或不平衡,便會出現身體不佳的情形。例如,若感到頭重腳輕,身體乏力,心情郁悶等,本來頭部應該是陽氣分布的地方,肯定是被陰氣上升至頭部,才會出現這樣的癥狀。

風水學中,有許多改善人與環境之關系的做法,其實質就是要恢復其整個環境的陰陽平衡,也就是使居所內外環境的陰陽調和。傳統的風水研究者認為,環境之陰陽調和,其較為理想的分配比例,應以陰四陽六為合,陽比陰多為宜。若然陰陽兩者之比例相同時,則反而會收到兩者互相排斥的效果。例如,在一個住宅單位房與房相對,這樣便使你的循環流動受到破壞。因為房內的空氣分別相對流出,使家庭形成一種有如兩種熱力的傾向,會出現夫妻不和、姑嫂吵架或父母與子女爭執等。

人求精神氣爽,因此,家居住所也必須取得陰陽調和,力求平衡的效果。人要適從于陰陽,不得違背陰陽。俗語云:“大門朝南,子孫不寒;大門朝北,子孫受罪。”南為陽,北為陰;住宅朝南,為陽,有吉;住宅朝北,為陰,有兇。在風水學中,還將住宅定為陰,將住于里面的人定為陽。這樣,長時期生活在住宅里的人,便會與居屋之間,在不知不覺中兩者形成了陰陽平衡的關系。這種平衡關系,應該讓其長期保持。如果家有長年患病在床者或年老體弱者,最好就不要進行擴建或大肆裝修改建。因為如此一來,恐怕會使這種平衡的關系改變,陰陽受到破壞。

陰陽學說具有樸素的辯證法色彩,是先哲認識世界的一種思維方式。

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